13 августа две татарские национальные организации Самарcкой области – историко-культурный фонд «Булгарское наследие» и общество «Туган тел» при содействии Регионального ДУМ Самарской области организовали очередной выездной урок истории. На нем приняли участие представители татарской общественности и дети, которые находятся в эти дни в летнем мусульманском лагере «Колос» в Кинель-Черкасском районе вместе со своими воспитателями и преподавателями.
Урок на открытом воздухе прошел в Муромском городке. Вернее, в живописном уголке Самарского края неподалеку от впадения Усы в Волгу, между селами Валы и Жигули, где много веков назад возник и существовал несколько столетий один из крупных городов южной окраины Волжской Булгарии.
Этот урок был действительно очередным. Поскольку изучение объективного прошлого нашей страны и наполнение «белых пятен» на ее историческом поле реальным содержанием татарские общественные организации считают важнейшим направлением своей работы и делают для этого все возможное. Регулярные выезды на место Муромского городка и встречи у монумента «Летящий барс» у села Ширяево – лишь часть этой работы.
В прошлую среду в открытом уроке участвовало около 150 человек – взрослых и детей. Все расходы на его организацию и проведение взяли упомянутые выше организации и их руководители Гумар Батршин и Ильяс Шакуров.
Все гениальное просто. В назначенный час в поле, что в двух километрах от села Валы, собрались учащиеся школы «Яктылык» и других образовательных учреждений Самары, Тольятти, Сызрани, Новокуйбышевска, Кинель-Черкасс, отдыхающие в «Колосе», прихожане самарских мечетей, активисты татарских организаций Самары и Жигулевска, просто любители истории, журналисты средств массовой информации. Здесь были развернуты материалы передвижной выставки Самарского историко-краеведческого музея (СОИКМ) имени П.В.Алабина, посвященные Муромскому городку (они сейчас экспонируются в Жигулевском краеведческом музее). Эти информационные плакаты сразу привлекли внимание участников мероприятия. Около импровизированной полевой кухни хлопотали повара во главе с Батуром Абдурахмоновым.
Очень простая по форме встреча получилась чрезвычайно интересной по содержанию. Открыл ее муфтий Самарской области Талип-хазрат Яруллин. Он подчеркнул огромное значение подобных встреч для получения правдивых знаний о прошлом нашего края и страны в целом, роли активистов татарского общественного движения в возвращении истории татарского и других мусульманских народов. Председатель попечительского совета историко-культурного фонда «Булгарское наследие» Гумар Батршин вкратце остановился на работе возглавляемой им организации и рассказал о ближайших планах. Гумар Мулланурович выполнил также и одну приятную миссию: 13 августа две девочки из мусульманского лагеря — Махина Кахарова и Аделя Шаймердянова отмечали день рождения, и здесь, в историческом месте и перед большой аудиторией, получили поздравления и памятные подарки.
Ветеран татарского национального движения, член совета общества «Туган тел» Азат Камилович Надиров, выступавший на родном языке, вспоминал, как 25 лет первая татарская организация с первых своих шагов в числе первоочередных задач поставила организацию работы по возвращению историко-духовного наследия самарских татар.
Основным на открытом уроке истории стало выступление заведующей отделом археологии СОИКМ А.Ф.Кочкиной. Анна Федоровна много лет работает на этом объекте в качестве руководителя археологических экспедиций, и многое может рассказать о нем. Ее рассказ был адресован, в первую очередь, самым юным участникам мероприятия и получился познавательным, в то же время необычным, с использованием образных выражений и всякого рода словесных картинок. Дети слушали лектора с огромным вниманием. Перед их глазами вырос средневековый город с шумными базарами, жилыми домами и мечетями внутри, глубокими оборонительными рвами и сторожевыми пунктами вокруг…
Историк, краевед Шамиль Галимов, дополняя рассказ А.Ф.Кочкиной, остановился на работах исследователей прошлого нашего края — К.И.Невоструева, П.И.Рычкова, И.И.Лепехина, П.С.Палласа, В.В.Гольмстен. Эти работы по разным причинам недостаточно используются в современной научно-популярной и публицистической литературе. Между тем они зафиксировали многие интересные факты из истории Самарского края. Например, эти авторы приводят многочисленные свидетельства о том, что до XVI века на месте нынешних поселений Самарской Луки — Обшаровки, Шелехмети, Яблоневого Оврага, Вал, Моркваш (теперь город Жигулевск) и других — располагались татарские городища со всеми атрибутами ремесленного и торгового хозяйства. О том, что булгары, татары Золотой Орды, Казанского ханства и современные татары Волги и Приуралья сохранили историческую преемственность в языке, материальной культуре, традициях и, конечно, в религии.
Потом Анна Кочкина повела детей к стендам, и там с помощью наглядных материалов продолжила рассказ о Муромском городке, после чего предложила пройти на поле, что рядом и попробовать найти что-нибудь из несобранных археологами экспонатов. На удивление (с горечью пополам) это оказалось просто – многие десятилетия территория исторического памятника нещадно распахивалась, и на поверхности почвы сейчас лежат бесчисленные археологические находки: черепки, осколки кирпичей и многое другое.
… «Рабочая часть» выездного урока истории закончилась полуденным намазом, после которого были прочитаны молитвы за упокой душ наших далеких предков. Потом всех участников мероприятия ждали вкусный таджикский плов, ароматный, заваренный на травах чай, арбузы, дыни… и тесное, дружеское общение.
♦♦♦
В качестве справки
…Название «Муромский» — условное. Оно было введено в научный оборот в XVIII веке П.Палласом. Развалины булгарского поселения рубежа I и II тысячелетий на Самарской Луке получили такое наименование от древнерусского слова «муром» — крепость. Словом, что тогда казалось функционально наиболее близким к истине. А как на самом деле назывался этот город – письменные и другие источники этого нам, к сожалению, не сообщают.
Но проблема не только в незнании специалистами и учеными действительного названия крупнейшего и единственного в своем роде, поэтому уникального памятника средневековой истории Самарского края. Многие страницы татарской истории Самарского края незаслуженно и необоснованно забыты и остались вне школьных учебников, которые являются для всех граждан страны основным источником знаний. И это историческое беспамятство не преодолено до сих пор.
«Город без названия» вот уже сто лет (с перерывами) является объектом внимания археологов, которые, без преувеличения, героическим трудом смогли перевернуть целые пласты прошлого (во всех смыслах) и с помощью вещественных доказательств донесли до нас более или менее объективную историю Муромского городка. Суть ее такова – это был большой (площадью в 150 га) и важнейший ремесленный и торговый центр на Самарской Луке, то есть южных границах единственного в ту эпоху в Восточной Европе мусульманского государства, название которого Волжская Булгария. Возник в Х веке. Источники говорят о том, что город (или какое-то другое поселение на его месте) продолжал жить и после нашествия Батыя в 1236 году, в период Золотой Орды, Казанского ханства, вплоть до падения в 1552 году Казанского ханства и жившие здесь татары ушли в другие края только в конце XVI столетия.
Подготовил Шамиль ГАЛИМОВ.
* * *
Самараның ике милли оешмасы – “Болгар мирасы” мәдәни-тарихи фонды һәм өлкә “Туган тел” татар җәмгыяте, Самара өлкәсе мөселманнарының региональ Диния нәзарәте ярдәмендә элеккеге Муром шәһәрчеге урынында үзенең чираттагы күчмә тарих дәресен оештырды. Анда татар җәмәгатьчелеге вәкилләре һәм бу көннәрдә Кинель-Черкасс районындагы “Колос” җәйге мөселман лагеренда ял итүче балалар, аларның тәрбиячеләре һәм укытучылары катнашты.
Дәрес ачык һавада, Уса елгасының Иделгә койган урыныннан ерак түгел, Валы һәм Жигули авыллары арасындагы Самара төбәгенең иң матур почмагында үтте. Биредә күп еллар элек Идел Болгарының көньягында иң зур шәһәрләрнең берсе төзелгән һәм берничә йөз ел яшәгән.
Бу дәрес чынлап та чираттагысы иде. Татар иҗтимагый оешмалары илебезнең үткәнен өйрәнүне һәм аның тарихындагы “ак тап”ларны чынбарлык эчтәлек белән тутыруны үз эшләрендә мөһим юнәлеш дип саныйлар һәм моның өчен барсын да эшлиләр.
Муром шәһәрчеге урынына даими төстә барулар һәм Ширяево авылы янында “Очып баручы барс” монументы янында очрашулар — бу эшләрнең бер өлеше генә.
Ә инде бу ачык дәрестә 150гә якын кеше – олылар да, балалар да катнашты. Югарыда әйтеп үтелгән оешмалар һәм аларның җитәкчеләре Гомәр Батршин һәм Ильяс Шәкүров аны оештыруны үткәрүгә кирәкле чыгымнарны үз өсләренә алдылар.
Валы авылыннан ике километр ераклыктагы кырда билгеләнгән сәгатьтә “Колос”та ял итүче “Яктылык” мәктәбе һәм Самара, Тольятти, Сызран, Новокуйбышевск, Кинель-Черкасс белем бирү учреждениеләре укучылары, Самара мәчетләре мәхәлләләрендә яшәүчеләр, Самара һәм Жигулевск шәһәрләренең татар милли оешмалары активистлары, тарих сөючеләр, массакүләм мәгълүмат чаралары журналистлары җыелган иде. Башта Петр Алабин исемендәге Самара тарихи-крайны өйрәнү музееның Муром шәһәрчегенә багышланган күчмә күргәзмәсе материаллары күрсәтелде. Ә төп экспонатлар Жигулевскиның крайны өйрәнү музеенда саклана. Бу плакатларда тасвирланган мәгълүматлар чарада катнашучыларның игътибарын җәлеп иттеләр. Бик гади генә бу очрашу эчтәлеге буенча бик кызыклы үтте.
Бу вакытта Батур Абдурахмонов җитәкчелегендә пешекчеләр кыр кухнясы янында мәш килеп, аш-су әзерләделәр.
Региональ Диния нәзарәте рәисе, мөфти Талип хәзрәт Яруллин очрашуны ачып, төбәгебезнең һәм, гомумән, илебезнең үткәне турында дөрес мәгълүматлар алу өчен шушындый чаралар үткәрүнең әһәмиятен, татар һәм башка мөселман халыкларының тарихын кайтаруда татар иҗтимагый хәрәкәте активистларының ролен ассызыклады.
“Болгар мирасы” мәдәни-тарихи фондының попечительләр советы рәисе Гомәр Батыршин үзе җитәкләгән оешманың эшенә тукталды һәм якындагы планнар турында сөйләде. Фонд ата-бабаларыбызның милли-мәдәни мирасын саклау белән шөгыльләнә, Самара өлкәсендә һәм Татарстан Республикасында гамәлгә ашырылучы мәдәни-агарту проектларының әйдәп йөрүчесе һәм актив катнашучысы булып тора.
Муром шәһәрчеге – татар халкының гына түгел, ә бөтен Самара төбәгенең һәм күп гасырлар биредә яшәгән халыкларның тарихи истәлеге ул. “Болгар мирасы” фонды аны саклау һәм үстерү өчен күп көч куя һәм ачык һавада музей комплексы булдыру программасын эшләүдә ярдәм итәргә тырыша. Бу Самара өлкәсенең туристлык потенциалын гамәлгә ашыруга көчле импульс булыр иде.
Гомәр Мулланур улы тагын бер күңелле эш башкарды: мөселман лагеренда ял итүче ике кызның – Махина Кахарованың һәм Әдилә Шәймәрданованың туган көннәре икән, алар биредәге тарихи урында һәм зур аудитория алдында котлаулар һәм истәлекле бүләкләр алдылар.
Татар милли хәрәкәте ветераны, өлкә “Туган тел” җәмгыяте советы әгъзасы Азат Надиров чыгыш ясап, 25 ел элек барлыкка килгән татар оешмасы Самара татарларының тарихи-рухи мирасын кайтаруны беренче бурычы итеп, үзенең эшен башлап җибәрүе турында искә төшерде.
Самара тарихи — крайны өйрәнү музееның археология бүлеге мөдире Анна Кочкинаның ачык тарих дәресендә ясаган чыгышы да әһәмиятле булды. Анна Федоровна күп еллар археологик экспедицияләрнең җитәкчесе булып эшли һәм күп нәрсәләр турында сөйли ала. Балалар аны зур игътибар белән тыңладылар. Шау-шулы базарлары, төрле илләрдән килгән купец-сәүдәгәрләре, торак йортлары, алар арасындагы мәчетләре, тирән икмәк саклагыч чокырлары һәм әйләнә-тирәсендә сакчы пунктлары булган урта гасыр шәһәре аларның күз алдында килеп басты сыман.
Мин үзем тарихчы, крайны өйрәнүче буларак, Анна Кочкинаның докладын тулыландырып, безнең төбәкнең үткәнен тикшерүчеләр К.И.Невоструев, П.И.Рычков, И.И.Лепехин һәм П.С.Паллас, В.В.Гольмстен хезмәтләренә тукталды. Алар әлегә төрле сәбәпләр буенча заманча фәнни-популяр һәм публицистик әдәбиятта җитәрлек дәрәҗәдә файдаланылмый. Ә анда бит Самара төбәге тарихыннан күп кенә кызыклы материаллар бар. Мисал өчен: бу авторларның күпсанлы таныклыклары буенча хәзерге Самара Җәясе җирлекләре – Обшаровка, Шелехметь, Яблоневый Овраг, Валы, Моркваши (хәзерге Жигулевск шәһәре) авыллары һәм башкалар урынында XVI гасырга кадәр һөнәрчелек һәм сәүдә белән шөгыльләнгән татар шәһәрчекләре урнашкан булган. Болгар, Алтын Урда, Казан ханлыгы һәм Идел-Урал буе татарлары тел, материаль мәдәният, традицияләр һәм, билгеле инде, динебезне буыннан-буынга күчерүне саклап киләләр.
Анна Кочкина стендлардагы күргәзмә материаллар ярдәмендә Муром шәһәрчеге турында сөйләп бетергәч балалар кырга чыгып, археологлар җыйганнан соң калган экспонатларны эзләргә тотындылар. Чынлап та сөрелгән җир өстендә чүлмәк ватыклары, кирпеч кисәкләре һәм башка әйберләрне табарга була икән.
Күчмә тарих дәресенең төп өлеше өйлә намазын укып тәмамланды, ерактагы ата-бабаларыбыз рухына багышлап, догалар укылды.
Соңрак чарада катнашучыларның барысын да тәмле пылау, үлән салып пешерелгән хуш исле чәй, карбыз, кавын һәм дусларча аралашу көтә иде.
Шамил ГАЛИМОВ.
Просмотров: 2439
Самарская область это исторически оккупированная территория точнее
из татар-мешереков самарской области делают уже булгарами)))
Местоположение городища общеизвестно-на запад около трех километров от села Валы Савропольского района.
Здесь небольшой отчет об увиденном:
http://samar-luka.livejournal.com/1852.html Древний город,именно город а не городок судя по гиганским размерам(150 га основной город а с селищами посадами 400га) был сожжен и развален войсками хана Батыя в 1236 году.Он являлся южным пунктом Волжской Булгарии по некоторым утверждениям население с пригородами составляло 10тыс.человек, такое количество населения было говорят в домонгольском Киеве.
Впечатлений масса, от увиденного ощущение …что по Куликову полю прошелся.
Барып кайтасы иде шунда
Очень хорошее воспитательное мероприятие. Спасибо организаторам. Ведь под руководством доцента Самарского госуниверситета, кандидата исторических наук Багаутдинова Р.С. учащиеся татарского отделения при ВСШ№12 и потом школы «Яктылык» на этих полях сами вели археологические раскопки. Исторические найденные экспонаты были отправлены в Москву. Учащиеся — старшеклассники несколько лет получали начальные навыки ведения таких археологических раскопок, жили в палатках, готовили себе обеды в полевых условиях и т.д. Директору школы неплохо было бы восстановить и продолжить начатые познавательные традиции школы «Яктылык.»