Иске Ярмәк авылы һәм андагы мәчетләр тарихы

getImage (1)

Илебездә дингә иреклек бирелгәч, авыл халкы тырышлыгы белән җиденче мәчет заманча матур, җыйнак һәм күркәм итеп төзелде.

Кайсы гына авыл тарихын алсаң да, ул һәрвакыт анда яшәгән дин әһелләренең һәм анда корылган мәчетләрнең язмышына бәйләнгән.

Хәзерге Камышлы, Похвистнево районнары, Татарстан Республикасындагы Әлмәт, Лениногорск, Шөгер, Минзәлә, Сарман районнары Казан ханлыгы алынгач чукындырудан качкан халык белән тулган.  Бигрәк тә Сок һәм Кинел елгалары арасындагы башкорт биләмәләре дип аталган әрәмәләргә, урманнарга һәм болыннарга, бай җирләргә качкыннар күпләп килеп урнашканнар. Бу хәзерге Камышлы районы тарихын күзаллаганда ачык күренә.

Хәзерге Камышлы районына кергән авылларның җирләре унсигезенче гасырның икенче яртысында тарханнар нәселеннән булган Ярмөхәммәднең җир биләмәләренә кергәннәр. Ярмөхәммәднең идарә үзәге хәзерге Иске Ярмәк авылына күчүенең сере – ул пристав һәм исправник яшәгән Исаково авылына якынрак булу исәбенә бәйләнгән. Читать полностью

Татарский вклад в развитие Турецкой Республики

8451История распорядилась таким образом, что именно татарские интеллектуалы предложили наиболее подходящий для Турции способ реформирования общества.

В конце XIX – начале ХХ веков многонациональное Османское государство, населенное мусульманскими и христианскими народами, переживало глубокий кризис во многих сферах жизни общества и государства. Христианские народы стремились к независимости, экономика находилась под сильнейшим влиянием западных держав, местная, в основном торговая буржуазия формировалась в основном не из турок, а — армян и греков. Светских учебных заведений было очень мало, ретрограды из мусульман всячески препятствовали модернизации страны в буржуазном и национальном стиле.  К началу ХХ века перед Османской империей объективно назрела необходимость изменений, таких как возвращение управления экономикой из-под влияния Запада в собственные руки, обеспечить переход от аграрного общества к индустриальному, создание широкого слоя этнической турецкой буржуазии, переход от религиозного феодального государства к светскому национальному, создание условий для всестороннего формирования турецкой нации.       Читать полностью

Первые 10 лет Татария жила, как Швейцария

news_19522Май как месяц победившей весны ветром перемен ворвался и в историю Татарстана, уходящую в глубь веков. 27 мая 1920 года по инициативе Председателя Совета Народных Комиссаров РСФСР Владимира Ленина был подписан Декрет об образовании в составе РСФСР Татарской Автономной Советской Социалистической Республики — ТАССР. До этого территория нынешней Республики Татарстан ни официально, ни неофициально никогда не именовалась ни Татарией, ни Татарстаном. Читать полностью

Элек татар авылларында язын «Күкәй бәйрәме» үткәргәннәр

ei-vervangerӘ сез беләсезме? Элек татар авылларында  язын «Күкәй бәйрәме” үткәргәннәр.  Чәчүгә чыккан көнне балалар һәр өйдән йомырка җыйганнар. Һәр хуҗабикә өйдәге сабыйлар санынча йомырка биргән, ә карчыклар тавыклары исән-имин торсын дип күбрәк тә өләшкән.  Игеннәр йомырка кебек тук, зур булсыннар, игенчеләр йомырка кебек тәгәрәп эшләсеннәр, имеш. Җиргә орлык чәчкәндә: “Игеннәрнең башы йомырка кебек тумырланып үссен!” – дип, йомыркаларны чәчеп җибәрә торган булганнар. Ә кечкенә малайлар йөгерә-йөгерә йомыркаларны җыеп, утырып ашаганнар. Миңа боларны бабам сөйләп калдырган иде. Читать полностью

Тупли авылы һәм андагы мәчетләрнең тарихы

getImageТупли авылы яныннан узган юл үзендә бик күп серләр саклый. Ул юлдан үткәннәре турында патшабикә Екатерина II, Габдулла Тукай, Лев Толстой үзләренең көндәлекләрендә язганнар. Шулай ук бу юлдан ибн Фадлан Булгарга барган, Сөембикәне Казан ханлыгына алып килгәннәр. Моннан нинди генә яулар узмаганнар. Мәсәлән, Красное Поселение исемле авыл янындагы “Зеленая гора” дип аталган җирдә Пугачев үзенә гаскәр туплаган. Читать полностью

Как это было

posle_revolucii_0_012-300x286О том, что творилось в объятых эпидемией септической ангины селах в апреле-июне 1944 года, мы попросили рассказать очевидцев и жертв тех событий. 

Рушания Сафина (село Теплый Стан Елховского района):

«В апреле 1944 года мы собирали колоски на полях около Елховки и Красного Поселения. Хлеба с осени оставалось много и собиралось много. Сушили, мололи на ручной мельнице и готовили из этой муки. И все: начался мор. Читать полностью

Рожденная в золотое время

clipart-newspaper28 марта областная татарская газета «Бердэмлек» отметит свое 25-летие

«Воодушевленное итогами сентябрьского Пленума ЦК КПСС руководство Куйбышевской партийной организации приняло решение об издании областной татарской газеты…»

Терминология конца 80-х годов применительно к истории создания газеты «Бердэмлек» вполне была бы уместна. Она возникла именно благодаря горбачевской перестройке, когда на просторах огромной страны пришли в движение различные общественные силы. В том числе, и за национально-культурное возрождение народов страны. В Куйбышеве они объединились вокруг общества «Туган тел». Уже на первом татарском собрании в Доме молодежи 21 января 1989 года общественность поставила перед собой задачу — добиться открытия газеты на родном языке. Читать полностью

Ученик школы с. Новое Мансуркино Хайрутдинов Рафис: «Не имею право забыть!»

1Сколько лет уж прошло, с той поры,
Как горела земля под ногами,
Многих нет ветеранов войны,
Но, мы помним о них, они с нами.
И, листая альбомы в семье,
Вдруг заметит нечаянно кто-то,
Притаилась война в уголке,
В пожелтевшем от времени фото.

У каждой семьи есть своя история. Хранительницей истории нашей семьи является моя бабушка Амина. Именно благодаря ей я узнал историю  прадедушки, военный билет и три юбилейные медали которого трепетно хранятся в семейном фотоальбоме. Читать полностью

Ученица школы с.Новое Мансуркино Гайнуллина Регина: «Мой прадедушка — герой!»

Мой прадедушка-ГЕРОЙ! Как же мне промолчать,  не писать о войне?
Если болью она остается во мне.
Горькой памятью  невозмещённых потерь
Мы в далеком жестоком году,  и теперь…
Как же мне позабыть, не писать о войне?

Алла Белова.  

Моя семья живёт в красивейшем уголке Самарской губернии, в большом  татарском селе Новое Мансуркино, окружённом со всех сторон лесами. Жители нашего села отличаются трудолюбием, настойчивостью, гостеприимством, они живут очень дружно и всегда поддерживают друг друга. Но больше всего мне нравится, что они  с особым трепетом относятся к сохранению памяти о дедах и прадедах, участниках Великой Отечественной войны.  В центре села установлен обелиск воинам, погибшим в годы войны, в Доме культуре есть мемориальная доска с именами погибших,  создан виртуальный школьный музей со страничками о наших земляках-ветеранах (http://nmansurcino.ucoz.ru). В каждой семье есть свой герой войны, и о нём помнят всегда. Есть такой герой и в нашей семье. Читать полностью

Несколько версий возникновения села Новое Мансуркино

getImage

Жители сел Старое Мансуркино, Новое Мансуркино, Абдул-завод, Исаково — выходцы из с. Старый Аманак.

Во времена татаро-монгольского нашествия в этих  местах были  дремучие леса, в которых поселились беглые люди. В истории Самарской области упоминается г. Муромск, который находился на Самарской Луке. Он был разгромлен ханом Батыем  в 1236 году. Уцелевшие болгары поселились вдоль рек Кондурча, Сок и Б.Кинель (История Самарской области. стр. 79). Читать полностью

История села Мочалеевка

МочалеевкаСело Мочалеевка расположено в западной части Уральского пло­скогорья, в зоне лесостепи. Мо­чалеевка граничит с селами Савруха и Первомайское. Через село протекает река Инеш (Шарле), она впадает в Большой Кинель. Основное население — татары, которые занимаются земледе­лием. Почва — плодородные чернозе­мы, на них произрастают зерновые и другие культуры. В недрах земли име­ются полезные ископаемые: нефть, газ, белая глина, песок, бутовый камень. Читать полностью

Кем ул Морад мулла?

Гали авылы зиратында Морад мулла каберенә куелган, без фоторәсемен генә күргән ташның ватылып, ярылганнан калган өлешендә мәрхүмнең исеме һәм нинди дә булса даталар сакланмаган.

Гали авылы зиратында Морад мулла каберенә куелган ташның ватылып, ярылганнан калган өлешендә мәрхүмнең исеме һәм нинди дә булса даталар сакланмаган.

Татар энциклопедиясендә аның турында мондый мәгълүмат язылган: «Морад мулла (XVIII йөз), җәмәгать һәм дин эшлеклесе, әдип. 1760 елларда үз шәкерт һәм мөридләре белән халык арасында Болгар дәүләтен яңадан торгызу фикерен таратып йөри. 1769 елда Болгар шәһәре хәрабәләре янында үз фикердәшләреннән берничә мең кеше катнашкан җыен уздыра. Тиздән тарафдарларыннан берничә кеше белән бергә кулга алына, С.-Петербургка озатыла. Әмма берникадәр вакыттан соң «фанатик», «яңа дин эзләүче» дип азат ителә. Кулъязма китабы булганлыгы мәгълүм».
Читать полностью

Татары Ставрополя — Тольятти: краткий исторический очерк

img176

 

Средняя Волга, Самарская Лука — исконные места проживания татар. Территория нынешней Са­марской области, благодаря своему географи­ческому положению, всегда занимала в истории особое место. Являясь своеобразным мостом между Европой и Азией, наш край еще несколько тыся­челетий назад стал перекрестком исторических дорог различных народов. Это масштабное истори­ческое явление получило название «великое пере­селение народов».

Читать полностью