Камышлы, Кләүле һәм Исаклы районнарында булган мәхәллә мәсҗидләре имамнары җыелышы узды.
Көн тәртибе итеп, иң беренче чиратта, дәүләт оешмалары тарафыннан мәхәллә халкына саклану чаралары итеп «паспорт безопасности мечетей» рәсми кәгазьләрен тутыру мәсьәләсе каралды.
Шулай ук киләсе Рамазан аебыз турында киңәшмә үтте. Тәравих намазлары, мәҗлесләр, фитр садакасы һәм башка төрле мәсьәләләр буенча фикер алышу булды.
Бөтен мәхәллә мәсҗидләренә күп итеп төрле дини китаплар һәм календарьләр таратылды.
Бу мөхтәсибәт 2001 елның 26 январендә, мөфти Вәгыйз хәзрәт Яруллинның әмере (Приказ №10) буенча оештырылган иде. Иң беренче итеп анда Рәсих хәзрәт Вакказов мөхтәсиб буларак билгеләнгән иде. Соңрак бу вазифа Иске Ярмәк авылы мәсҗиде имамы Габдулла хәзрәт Мөхәммәд Кәримгә тапшырылды. Бүгенге көнгә кадәр вазифаны ул берөзлексез үтәп килде. Әлеге җыелыш ахырында ул үзенең бу вазифадан, кайбер сәбәпләр аркасында, китүе турында хәбәр итте.
Рамазан аеннан соң, бергәләшеп мөфти катнашында җыелыш үткәреп, яңа мөхтәсиб билгеләнүен игътибарга алып, җыелыш тәмам булды.
Иске Ярмәк авылы имамы Габдулла-Рамил хәзрәт МӨХӘММӘТКӘРИМ.
Камышлы районы.
Просмотров: 930
Сөбханаллаһ! Гаҗәп хәлләр мөселман кардәшләрем. Нинди сәбәпләр аркылы Габдуллаһ цәзрәт вазыйфасыннан чыкты соң. Ул инде бер елдан артык Самара өлкәсенең Региональ диния назаратының чираттагы съезды алдыннан ук ошбу изге вазыйфасыннан чыккан иде һәм диния назаратының Президиум агъзасынннанда үз теләге белән чыккан иде. Гаҗәп 30 ел динебезгә хисапсыз көч күүәтен куеып хөзмәт иикәннән соң бу хәл кемнедә кызыксындырмады. «Хәзрәт, нигә бу вазыйфаларыңган баш тартасыхьң? Ни булды?!»- дип соруачыда булмады. Сораулар булган булсада бөтен өлкәбезгә (өлкәбезнә генә түгел) танылган хәзрәтнең мондый хәлен ачык итеп массакүләм чараларда аңлатма бирергә кирәк иде.
Без, әлбәттә аның хәлен һәм сәҗәбен аңлыйбыз.
2012 елда мәрхүм Вәгыйз хәзрәт улы Талип хәзрәткә Өлкә Диния назаратын тапшырганда өлкәбездә уңышлы итеп дүрт мөхтәсибәт эшләп килә иде: Сызран мөхтәсибәте, Камышлы һәм Кләүле районнары мөхтәсибәте, Похвистнево мөхтәсибәте һәм Тольятти мөхтәсибәте. Хәзерге көнгә Толятти мөхтәсибәте генә калды шул. Уоысча әйтмешли «прогресс на лицо» (әлбәттә регресс) . Ярый әле Камышлы һәм Кләүле мөхтәсибәтен «реанимировать» итәргә ниятләгәннәр. Альңямдүлилләһ ситауция әле не безнадежная. Урысча кушканыма гаеп итмәгез инде, чөнки кайсыбер фикерләрне урысча җиткезү кмпәк.
Чагыштырсак күрше Ульян өлкәсенең Региональ Диния назаратында мөхтәсибатлар һәм ахунлык системасы бик уңай һәм зур нәтиҗәле эшләп килә: өлкә мәхәлләләре бер ничә мөхтәсибәткә һәм төбякләргә бүлеп имам мөхәсибләр билгеләнгән һәм төбәкләрендә төбәк ахуннары бар. Тагын инде урысча өстисее: Все у них работает чётко каждый выполняет свои обязанности. Мөхтәсиб үз вазыйфасын алып бара ә ахун үзенекен. Бер нинди каршылыклар юк. Мөфти, ахун, мөхтәсиб, имам, мөәзин һәм гади кешеләр Барсыда тәртип. Четкая иерархия, баш аркылы эшләүләр юк.
Безнең өлкәдәдә шулай үрнәк ала белсәләр иде. Мөхтәсибәтләребездә эшләр иде, Габдуллаһ хәзрәттә үз вазыйфасыннан китмәс иде шул.
Аллаһ Раббым хәерле итсен! Мин бу турыда фикерләремне киңерәк итеп үз социаль челтәрләремдә язып чыгачакмын, Аллаһы теләсә.