Шапка Мономаха оказалась не византийской короной, а женским татарским головным убором?
Известный искусствовед Гузель Валеева-Сулейманова выступила с опровержением версией Михаила Горелика о не татарском происхождении Казанской шапки и в подробной научной публикации приводит свою аргументацию. «Миллиард.Татар» публикует материал Гузель Фуадовны, разбив его из-за большого объема на две части. Читать полностью
«Старотатарский язык был языком российской дипломатии вплоть до XIX века»
Какие произведения на «иске имлә» скрыты в архивах национальной библиотеки и старотатарских туюгах рассказал ведущий научный сотрудник отдела рукописей и редких книг Национальной библиотеки Республики Татарстан, преподаватель Казанского федерального университета Мустакимов Ильяс Альфредович. Подробнее – в материале «Миллиард.Татар».
“Иске Ярмәк авылы тарихы”н язу елларында ачылган серләр
Ниндидер билгесез, аңлашылмаган күренешкә тап булгач, аның серен белергә омтылу күңелне гел кытыклап тора. Шул уңайдан балачакта авыл малайлары белән су керергә, кузгалак һәм какы җыярга йөргән чаклар искә төшә.
Бервакыт Иске Ярмәк авылының Чияле тавы итәгендәге, таш белән әйләндереп алынган, бер метрдан артык тирәнлектәге баз янында аның нәрсә булуы турында бәхәсләшеп утырган идек. Халык телендә аны дегет базлары дип атыйлар иде. Кайбер бабайлар исә: бу баз төбендәге су өстенә “йер мае”, “ару дегет” җыелган, аны дару итеп тә, арба тәгәрмәчләрен майлау өчен дә кулланганнар, – дип сөйли торган иде. Читать полностью
Проклятая мать, дерево на границе миров и счастливый брак после смерти: разбираем татарскую версию «Кузы-Курпяч и Баян-Сылу»
Дастан «Кузы-Курпяч и Баян-Сылу» — общее наследие тюркских народов периода Золотой Орды. Татарские, башкирские, казахские, уйгурские, ногайские, телеутские и алтайские версии объединяет одна сюжетная схема: поиск невесты, пересечение границы миров, смерть и воскресение. Но каждая культура переосмыслила миф по-своему: где-то на первый план вышли социально-бытовые мотивы, где-то — архаическое колдовство и проклятия. Кандидат филологических наук Ильсеяр Закирова провела сравнительно-типологический анализ национальных версий и выявила скрытый мифологический каркас, где свадьба оказывается не торжеством, а переходом в потусторонний мир.
Раиль Фахрутдинов: «Татары — это политическая нация, государствообразующий народ»
Интервью с историком, и.о. директора Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ Раилем Фахрутдиновым на тему «Кто мы, татары?». Часть 2. В Казани воссоздали больничную палату, где умер народный поэт Габдулла Тукай
Март 1913 года. Казанская общественно-политическая и литературная газета «Кояш» («Солнце») ежедневно публикует сводки о состоянии здоровья самого известного татарского поэта. Габдулле 26 лет, он знает, что дни его сочтены. Последние 48 из них он провел в больнице Клячкина. С обстановкой, которая окружала там «секретного» пациента, можно ознакомиться в наши дни. Читать полностью
Раиль Фахрутдинов: «Татары» — это не кличка, это этноним, известный нам еще с эпохи раннего Средневековья»
Интервью с историком, и.о. директора Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ Раилем Фахрутдиновым на тему «Кто мы, татары?». Часть 1
В мировой прокат вышел фильм о Тамерлане
Накануне в более чем 30 странах мира состоится премьера исторического эпоса «Амир Тимур». Это совместный проект американской, узбекской и казахстанской кинокомпаний. Читать полностью
«Тамерлан для татар – жестокий завоеватель, в Узбекистане едва ли не «отец нации»
Искандер Измайлов о том, каким получился Хромой Тимур у Netflix и кем был «последний завоеватель» на самом деле«Сейчас Узбекистан в своей исторической политике раздувает культ Тамерлана и отказывается от золотоордынских корней своей государственности. Этот феномен реально требует осмысления и понимания. Это как если бы в Москве ставили памятники Батыю как основателю России, а в Венгрии — Сулейману Великолепному», — такие мысли известному археологу и историку Искандеру Измайлову навеял новый блокбастер «Тамерлан. Восхождение последнего завоевателя», посвященный великому эмиру империи Тимуридов. Он был не благородным или романтическим героем, а расчетливым, безжалостным и жестоким правителем, убеждает доктор исторических наук. Подробнее — в очередном материале постоянного автора «БИЗНЕС Online». Читать полностью
«Мы рассматриваем судьбу Сююмбике не просто как личную драму, а как трагедию распада великих династий»
В Государственном ногайском драматическом театре прошли премьерные показы спектакля «Суюмбийке. Шоьл кызы» («Сююмбике. Дочь степей», 12+). Режиссер — казанец Булат Минкин, он же совместно с преподавательницей Казанского театрального училища Мариной Шишкаревой написал текст. Художник-постановщик — Гузель Гарипова, композитор — Ильнар Файзутдинов. Как работалось казанской команде в селе Терекли-Мектеб?
«Татары — это тюрки»: как палеогенетика разрушает мифы лже-экспертов
В первой части интервью кандидат исторических наук Максум Акчурин разбирает тезисы, которые долгие годы считались аксиомой: от генетической близости татар к финно-уграм до линейного взгляда на этногенез. Он объясняет, почему генофонд нельзя представить как единый массив, и показывает, как данные палеогенетики меняют понимание истории народов Евразии.
«Царство рабов, страха и произвола»: принесла ли Золотая Орда «восточную деспотию» на Русь?
«Представления о варварстве и деспотии, которые якобы царили в Золотой Орде, являются ненаучными и основаны на общих впечатлениях о тирании, а не на анализе системы власти и управления в Улусе Джучи, потому что для общества привычнее свалить все на внешние факторы: считать, что на царской Руси тирания возникла не вследствие внутренних факторов, а потому что татары принесли. Мол, не мы такие, а невыносимые условия средневекового быта и татарское иго», — подчеркивает доктор исторических наук Искандер Измайлов. В нынешней статье известный историк объясняет, откуда появился ненаучный термин «восточная деспотия» и почему выгода от вхождения Руси в империю Чингисидов была гораздо значительнее, чем связи с Европой до XIII века. Читать полностью





