Сегодня нам предлагают различную еду под «татарским» брендом. Туристы, приезжающие в Казань, некоторые патриоты татарского народа готовы покупать даже всякие «татарские» кетчупы, пиццы, овощные салаты и конфеты, которые, по сути, маскируются под «национальную» кухню. Этнограф и колумнист Дина Гатина-Шафикова  рассказывает, какие известные нам яства являются «правильными», и как они появились в кухне татар в ходе истории.

К участникам дискуссии вокруг обязательного перевода пятничных проповедей на татарский язык на страницах газеты помимо двух муфтиев из Татарстана и Москвы решил подключиться и казанский краевед, историк Руслан Хабибуллин. Для «Реального времени» он подготовил исследование о том, когда и как проповеди в мечетях перешли с языка Корана на язык Тукая в начале XX века. Автор подготовил статью на том самом языке, о котором сейчас спорят. Учитывая резонанс темы и знание части читателей «Реального времени» татарского, редакция публикует колонку на языке оригинала.

На минувшей неделе социальные сети и казанские СМИ бурно обсуждали тему никаха и сопутствующие «свадебные» вопросы у татар. Казанский историк и колумнист «Реального времени» Лилия Габдрафикова в своей новой колонке рассказывает о таком явлении, как смешанные браки и отношение к ним со стороны татарской общественности.

Недавняя колонка историка Лилии Габдрафиковой в «Реальном времени» о татарах, любивших выпить, вызвала бурные дискуссии среди наших читателей. Действительно, ислам запрещает даже каплю спиртного. Однако некоторые магометане придумывали себе отговорки, чтобы обойти этот харам: потребляли в качестве «лекарства». Особо дотошные обнаружили в Коране лишь запрет вина и сделали вывод, что остальные алкогольные напитки разрешены. Подробнее о новых ценностях, первых попытках борьбы с пьянством читайте в очередном материале колумниста.