Казанский историк объясняет, кто раньше носил платки, а кто калфаки и шляпы
Дискуссии вокруг «платочного» скандала в белозерьевской школе Мордовии не прекращаются. Краеугольным камнем стал вопрос: насколько традиционно для татарских женщин ношение хиджаба. На страницах нашего издания уже высказались многие эксперты, представляющие различные сферы деятельности и конфессии. Историк и колумнист «Реального времени» Лилия Габдрафикова, которая долгие годы изучает быт татарского народа, тоже включилась в полемику. В своей авторской колонке, написанной для интернет-газеты, она разъясняет, какие женщины до революции носили платки, а какие — калфаки и шляпки.
