23 мая в поселке Зубчаниновка состоялось торжественное мероприятие: общественность отметила 15 лет с момента открытия религиозного учреждения. Не скрою, что я, долгое время питавший скепсис по поводу локации, попытался разобраться, как новодел начала XXI века в криминальном цыганском «Гарлеме» становится на наших глазах заметным феноменом.
Зубры зубчаги
Когда получаешь приглашение на юбилей мечети «Булгарское наследие», чувства возникают смешанные. И главная причина само место. Поселок Зубчаниновка (или попросту Зубчага) в лихие 90-е был синонимом слова «опасность». Вся Самара знала: местные «расступались» перед зубрами Зубчаги. Тогда локация получила репутацию цыганского Гарлема на окраине, где процветали наркотики, а криминальными группировками правили «дворцы», поражавшие воображение сложностью кирпичной кладки и причудливыми башенками.
С первого взгляда кажется, что архитектурный ансамбль мечети попал сюда случайно. Да и само здание, не будем забывать, новодел. Но после получаса общения с прихожанами и простого наблюдения за пространством понимаешь: этот луч света решили зажечь именно в самой темной комнате.
Архитектура как заявка
Мечеть «Булгарское наследие» построена с оглядкой на классические исторические традиции: два стройных минарета, внушительный золотой купол, расчетная вместимость более 400 человек. Строили долго: с 2008 года, переживая финансовые кризисы и безденежье. Как гласит информационная справка, своим названием храм обязан одноименному фонду, созданному Гумаром Батршиным. Именно эта структура стала главным организатором и центром по сбору средств с насесения и организаций.
Выбор названия становится ключом к пониманию миссии. Булгарами до Великой Русской/Октябрьской революции называли казанских татар. Строители мечети хотели напомнить жителям Зубчаги и окрестностей (Смышляевка, Стройкерамика) не о «понятиях» 90-х, а об имперском прошлом: о величии предков, создавших задолго до Московского царства одну из заметных цивилизаций Евразии (в части восточной Европы).
Контекст
Историческая увертюра: Волжская Булгария на карте. С точки зрения культурной антропологии, появление здесь такого названия скорей жест идентичности. Спасаясь от хазар, болгары дошли до Самарской Луки. Именно здесь, от излучины Волги до устья Камы, рождалась городская цивилизация. Ключевой момент случился в мае 922 года, когда в Волжскую Булгарию прибыло посольство от багдадского халифа. Правитель Алмуш принял ислам как государственную религию — это событие на столетия определило и формировало культурный код региона.
В эпоху расцвета (XII век) территория государства простиралась от реки Суры до Белой и от Нижней Камы до той самой самарской излучины. Площадь около 86 тысяч км². Волжская Булгария даже чеканила свою монету (пусть и подражая саманидским дирхемам) и контролировала Великий Волжский путь, как главную артерию, связывающую Скандинавию с историческим большим Ираном.
Справедливо заметить, что именно здесь, на этих землях, столкнулись интересы булгар и бурно растущих русских княжеств. Летописи донесли до нас минимум 14 конфликтов с 985 по 1224 годы. Андрей Боголюбский жег Бряхимов, Всеволод Большое Гнездо осаждал «Великий город», а в 1221 году основали Нижний Новгород как форпост против булгар.
Но главная трагедия была впереди. В разгар противостояния с князьями в степях появились монголы. В 1223 году после битвы на Калке именно булгары устроили засаду корпусу Джебэ и Субедея, нанеся «непобедимым» чувствительные потери. Это была последняя крупная победа Европы перед нашествием.
Но в 1236 году, после Великого курултая, все изменилось. «Безбожные татарии» обрушились на столицу Биляр. Город пал, население было истреблено или уведено в рабство. Более 60 крепостей стерли с лица земли. Цивилизация Волжской Булгарии перестала существовать физически, но сохранилась в памяти и культурном коде татарского народа. И сегодняшняя мечеть в Зубчаниновке по всей видимости не столько культовое сооружение, сколько мумифицированная память о государстве, павшем под монгольскими копытами. Архитектурная попытка застолбить за собой исторический приоритет, уже в реалиях современной Российской Федерации.
Миссия
Сегодня много звучало поздравлений, в том числе от городской и губернской думы. Мой текст не про официальные речи и заявления.
Важна проводимая социальная миссия вместо проповеди. В своих рассуждениях также оставим за скобками теологию. Я в ней не силен, умничать не хочу, но фиксирую, что сегодня «Булгарское наследие» становится не просто местом для молитв мусульман, а настоящим общественным форпостом в депрессивном самарском районе. За 15 лет здесь сложилась инфраструктура:
• Курсы — арабский язык и основы чтения Корана для мужчин и женщин (отчасти светское образование, с заметным религиозным уклоном).
• Социалка — регулярная материальная помощь нуждающимся независимо от веры.
• Тыл — гуманитарная поддержка бойцов в зоне СВО (сборы, письма, вещи).
• Работа с ФСИН — имамы активно сотрудничают с пенитенциарной системой Самарской области, обеспечивая свободу вероисповедания для заключенных. Это редкий случай, когда религиозная организация реально берет на себя функцию социального лифта и адаптации.
Вместо послесловия
Да, мечеть «Булгарское наследие» безусловный новодел. Да, её место среди цыганских дворцов до сих пор выглядит сюрреалистично. Но именно в этом и заключается культурный жест: наследники народа, создавшего тысячу лет назад одну из интересных цивилизаций Поволжья, не побоялись заявить о себе там, где, казалось бы, выживает только волчья стая.
Андрей БОЛЬШАКОВ.
Просмотров: 369
Добавить комментарий