С 15 на 16 января мусульмане встретят Ночь Мирадж – одну из наиболее почитаемых в исламе. Почему она важна, как верующим провести ее и от чего лучше воздержаться, «Татар-информу» рассказал мусульманский теолог, богослов и имам Фарид Салман.
Когда Ночь Мирадж в 2026 году
Ночь Мирадж – одно из важнейших духовных событий в исламском календаре. Для миллионов мусульман по всему миру эта ночь не просто историческая память о чуде, произошедшем с Пророком Мухаммадом, но и повод для духовного переосмысления, молитвы и укрепления веры.
Ночь Мирадж приходится в ночь с 26-го на 27-й день месяца Раджаб по мусульманскому лунному календарю. В 2026 году это соответствует ночи с 15 на 16 января.
Она наступит 15 января после захода солнца (в Казани заход солнца в этот день произойдет в 15:43) и продлится до наступления времени утреннего намаза 16 января (6:32).
Название ночи в переводе означает «вознесение», поскольку она связана с вознесением Пророка Мухаммада на небеса из Иерусалима, куда он был перенесен из Мекки.
История чудесного переноса и вознесения Пророка
Фарид Салман отметил, что в Ночь Мирадж произошли два значимых события – ночное переселение (аль-Исра) и вознесение (аль-Мирадж).
«Первое событие именуют ‘’аль-Исра’’, что означает ‘’ночное путешествие’’. В это время Пророку Мухаммаду было велено перенестись из Мекки в Бейт-аль-Макдис (Иерусалим). По пути из Мекки в Иерусалим Мухаммада сопровождал ангел Джабраил. Они по пути еще совершили несколько остановок. Прежде всего, это остановка в том месте, куда через год после этого события Пророк Мухаммад должен был переселиться, иными словами, это Медина. Затем путешествие продолжилось, и они остановились на Синайской горе (Джабал ат-Тур). После они перенеслись в Бейт-Лахм, или Вифлеем. И, наконец, они приземлились в Иерусалиме», – сказал Салман.
Это событие также нашло отражение в Коране, где ночному переносу посвящена целая сура, которая начинается так: «Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он – Слышащий, Видящий» (17:1).
Прибыв в Иерусалим, по словам богослова, Пророк Мухаммад совершил здесь намаз с участием других пророков. Причем Мухаммад был имамом на этом коллективном намазе, что говорит о его превосходстве над другими пророками.
«Тот факт, что Пророк Мухаммад предстоял в намазе перед другими пророками, показывает его первенство по отношению ко всем пророкам», – пояснил Салман.
После этого, как рассказал теолог, уже произошло вознесение Пророка на небеса (аль-Мирадж).
«Аль-Мирадж – это вознесение Пророка Мухаммада из Иерусалима на то место, которое определил ему Всевышний. И именно в эту ночь Пророк беседовал со своими предшественниками, с теми, с которыми он только недавно совершил намаз в Иерусалиме, – это пророки Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), Харун (Аарон), наш праотец Адам и так далее», – отметил эксперт.
Почему Ночь Мирадж значима для мусульман
Аллах установил обязательный пятикратный намаз именно в Ночь Мирадж, поэтому она так важна для мусульман.
«В эту ночь Всевышний возложил на общину Пророка Мухаммада исполнение намаза, подобно тому, как было возложено на народ Моисея. Изначально были предписаны 50 намазов за сутки, что было достаточно много, и Муса посоветовал Мухаммаду обратиться ко Всевышнему для того, чтобы Аллах сократил их количество. И вот так Пророк несколько раз по совету Мусы просил уменьшить суточное количество намазов. И в эту ночь была для нас установлена пятикратная молитва, и в эту ночь состоялась беседа Всевышнего с Пророком, а этого не был удостоен никто из предшественников Мухаммада», – пояснил хазрат.
При этом уровень награды за совершение пяти ежедневных намазов был сохранен на уровне 50 молитв. Это подтверждается следующим хадисом: «В ночь Мирадж посланнику Аллаха был вменен в обязанность пятидесятикратный намаз. Затем ему было сказано: «О, Мухаммад! Поистине, наше слово неизменно. Вмененный в обязанность твоей общине пятикратный намаз будет равен по вознаграждению пятидесятикратному намазу» (Бухари).
Что желательно делать в Ночь Мирадж
Фарид Салман отметил, что мусульманам эту ночь следует провести в поклонении Аллаху – в частности, следует совершать добровольные намазы, а также просить у Всевышнего прощение грехов.
«Люди эту ночь могут посвятить поминанию Всевышнего, произнесению салаватов – молитвенных приветствий Пророку Мухаммаду. Но, прежде всего, это ночь, когда человек молится за себя, за своих близких, за умму Пророка. Ночь Мирадж – одна из особых сакральных ночей в исламе, когда человек обращается ко Всевышнему. Эта ночь знаменательна тем, что Пророк удостоился такой чести, и мы, будучи из числа мусульман, пытаемся в своих действиях как бы походить на него. Поэтому в одном из изречений Пророка Мухаммада говорится: «Правильно выполненный намаз подобен Мираджу». Каждый мусульманин в эту ночь может как бы попытаться повторить это действие через чтение намаза», – сказал Салман.
Также в эту ночь верующим желательно усердствовать в чтении Священного Корана и размышлении над его смыслами, уделить внимание своей семье и родственникам, тем самым укрепляя родственные связи, оказывать помощь и поддержку нуждающимся, посещать мечети и иные религиозные мероприятия.
Что запрещено в Ночь Мирадж
Мусульманам в эту ночь следует отказаться от совершения греховного и всего, что может отвлечь человека от поклонения. К ним относятся:
- пустые развлечения и праздные разговоры. Вечер лучше посвятить молитве, чтению Корана и размышлению, а не развлечениям, которые отвлекают от духовных целей;
- злоупотребление мирскими удовольствиями. Следует соблюдать умеренность;
- ссоры и конфликты. В эту ночь следует гасить конфликты, а не раздувать их. Поэтому нужно приложить все силы для примирения и укрепления связей;
- пренебрежение поклонением. В эту ночь следует усердствовать в намазах и иных видах поклонения с целью довольства Всевышнего.
***
Бүген мөселманнар Мигъраҗ кичәсен билгеләп үтәчәк. Ул – исламда иң олы хөрмәткә ия булган төннәрнең берсе.
Быел кайчан була?
Мигъраҗ кичәсе мөселман ай календаре буенча рәҗәб аеның 26нчы көненнән 27сенә туры килә. 2026 елда бу кич 15 гыйнвардан 16 гыйнварга каршы төнгә туры килә.
15 гыйнварда кояш батканнан соң башлана (Казанда кояш баю 15:43 сәгатьтә була) һәм иртәнге намаз вакыты җиткәнче дәвам итә – 16 гыйнварда 6:32 сәгатьткә кадәр.
Тарихы
Әлеге кичәнең тарихы турында Татарстан Диния нәзарәте сайтында язылган.
Исра һәм Мигъраҗ – сөекле Рәсүлебез Мөхәммәднең салләллаһү галәйһи вә сәлләм Мәккәдән Кодүска (Иерусалимга) сәяхәте һәм күкләргә ашуы ул. Бу вакыйга Раҗәб аеның 26сыннан 27сенә каршы төндә, Пәйгамбәр салләллаһү галәйһи вә сәлләм каршына Җәбраил фәрештә килеп шундый сәфәргә чакыргач була.
Мәккәдән Кодүстагы изге әл-Әкса мәчетенә төнге сәяхәт турында «әл-Исра» сүрәсенең 1 нче аятендә әйтелә:
«[Бер айлык юлны бер төн эчендә үтү, Бәйтел Мәкъдисне зиярәт кылу, бөтен пәйгамбәрләрне тере килеш күрү, җиде кат күктә аларның урыннарында булу һәм Җәмалыбызны күрү кебек] Аятьләребездән кайберләрен күрсәтик дип, бер төнне [бик кыска бер вакытта Мөхәммәд (салләллаһу галәйһи вә сәлләм) колын Харам мәчетеннән [алып] Без тирә-ягын бәрәкәтле иткән Әкъса мәчетенә күчерүче [булган Аллаһ ниндидер бер урында булудан һәм бөек Затына килешми торган төрле түбән сыйфатлардан ерак һәм бөтен] кимчелекләрдән пакь. Һичшиксез, Ул – [һәрнәрсәне] Ишетүче, Күрүче».
«Әл-Исра / Төнге күчеш» сүрәсе, 17:1
Әл-Әкса мәчетендә Мөхәммәд салләллаһү галәйһи вә сәлләм пәйгамбәрләр белән очраша, һәм алар, аңа ияреп, биредә намаз кыла. Аннан соң тагын бер могъҗиза – Мигъраҗ, Рәсүлебезнең салләллаһү галәйһи вә сәлләм күкләргә ашуы була. Анда ул Раббыбыз хозурына баса һәм Аның белән сөйләшү дәрәҗәсенә ирешә. Гаҗәеп сәяхәт вакытында ул шулай ук Җәннәт һәм Җәһәннәмне күрә. Моннан тыш, Исра һәм Мигъраҗ кичәсе Аллаһының мөселманнарга биргән олуг бүләкләре белән дә билгеле – бу төндә Ул өммәтебезгә биш вакыт намаз укырга куша, «әл-Бәкара» сүрәсенең соңгы аятьләрен иңдерә һәм Кыямәт көнендә Рәсүлебезнең салләллаһү галәйһи вә сәлләм шәфәгатенә ия булу хокукын бирә.
Галимнәрнең күбесе фикеренчә, Пәйгамбәребез салләллаһү галәйһи вә сәлләм үзенең Кодүска могҗизаи сәяхәтен һәм күкләргә ашуын рух белән түгел, ә тәне белән башкарган. Мигъраҗны кеше аңы аңлап бетерә алмый, аның серенә без төшенә алмыйбыз. Әмма бу вакыйгаларга ышану – һәр мөселманның гакыйдәсендә аерылгысыз өлеш.
Мигъраҗ кичәсен мөселманнар гыйбадәттә уздыра, Коръән укый, дога кыла һәм шушы вакыйгалардан Рәсүлебез салләллаһү галәйһи вә сәлләм безгә калдырган гыйлемнәр турында уйлана. Ныклы иман, Раббыбызның рәхмәтенә һәм Аның чиксез кодрәтенә, мәгъфирәтенә һәм Пәйгамбәребезнең салләллаһү галәйһи вә сәлләм шәфәгатенә өмет итү, Җәһәннәм газапларыннан курку һәм Җәннәт бакчаларына омтылу – безнең йөрәкләр һәрчак, аеруча якынлашып килүче мөбарәк кичтә шушындый хисләр белән тулган булырга тиеш, диелә Татарстан Мөфтие Камил хәзрәт Сәмигуллинның мөрәҗәгатендә.
Мигъраҗ кичендә ниләр эшләргә?
Мигъраҗ кичәсен үткәрү турында мөселман теологы, дин галиме һәм имам Фәрит хәзрәт Сәлман «Татар-информ»га сөйләгән.
Фәрит Сәлман билгеләп үткәнчә, мөселманнар бу төнне Аллаһка табынып уздырсын – аеруча нәфел намазлары уку һәм гөнаһлар өчен гафу сорау мөһим.
«Кешеләр бу төнне Аллаһны искә алуга, Мөхәммәд Пәйгамбәргә салләллаһү галәйһи вә сәлләм салаватлар әйтүгә багышлый ала. Ләкин иң элек, бу төн кешенең үзенә, якыннарына, Пәйгамбәр җәмәгатенә догада булуы өчен әһәмиятле.
Мигъраҗ киче – исламда изге төннәрнең берсе, кеше бу төндә Аллаһка мөрәҗәгать итә. Бу төн әһәмиятле, чөнки Мөхәммәд Пәйгамбәр шушы хөрмәткә лаек булган, һәм без, мөселманнар, үз гамәлләребездә аңа охшарга тырышабыз.
Шуңа күрә Пәйгамбәр Мөхәммәднең бер хәдисендә әйтелгән: «Дөрес итеп укылган намаз – Мигъраҗга тиң». Бу төндә һәр мөселман намаз укып, шул гамәлне кабатларга тырыша ала», – ди галим.
Шулай ук, бу төндә Коръән уку һәм аның мәгънәләрен аңлап фикер йөртү; гаилә һәм туганнарыңа игътибар бирү, шулай итеп туганлык мөнәсәбәтләрен ныгытү; мохтаҗларга ярдәм күрсәтү һәм ярдәмчел булу; мәчетләргә һәм башка дини чараларга йөрү киңәш ителә.
Мигъраҗ төнендә тыелган гамәлләр
Фәрит Сәлман билгеләп үткәнчә, мөселманнар бу төнне гөнаһлы гамәлләрдән тыелсын һәм Аллаһы Тәгаләгә табынудан читләштерә торган эшләрдән баш тартсын.
Боларга күңел ачу һәм буш сүзләр, дөнья рәхәтләренә артык бирелү, талашлар, низаглар һәм башкалар керә.
Бу кичтә Аллаһ Тәгалә ризалыгы өчен намазлар укырга һәм башка гыйбадәтләр кылырга кирәк.
Просмотров: 718